“神性”是一种划分生物进化等级的一种定义，随着时代发展而改变。在系列中本作的背景（1760-1820年期间）里，主要指的是一系列体质特征和结构的标准，在生物上人为开发的程度。 目前，对神与人类的理解已经变得相当客观，反对种族歧视和种族压迫与卫生健康的重视已经成为当下社会的主旋律。“神”这一概念的主流定义领域集中在“基因学”与“生物化学”等领域，研究重点在于“神性遗传”“神性特征定义”“进化的环境因素”。
神格其实就是神所蕴含的东西及其功能的定义。“神格”是人向神转化的标志之一，是一种人造的锚定标准，主流观点认为，人一旦能够开始能够凭借个人意志驾驭自然力量、社会力量、或某种超自然存在，便是神格生成后在人身体上的实在反映。
算力是一种测量模拟世界运行的速度单位，是衡量推演世界运行速度的单位。1.0倍速即正常世界的运行速度。按照科勒斯滕使用的换算公式，即1.0倍速即计算机1个bit每秒更新3^1029次。
国际公认的算力分配系统，由科勒斯滕提出，并在实践中逐渐完善。其具体运作类似一种区块链去中心化的模式，通过监督所需算力的向下摊牌，减少模拟世界的消耗。而分配的原则非计算机承包一个区域的全部内容，而且根据内容专业性形成一个个“课题”，交由领域内专家完成。而互相监督的机制又能够促进课题交叉，促进创新发展。 随着在“元宇宙”中的不断尝试，治理模式日渐成熟，已经有部分现实世界的地区开始采用这种模式作为治理特殊地区的手段。
种族的界定方式为，进化成人类或人类特征的生物，早期有23种人类。如今，这个世界上仅存3种，分为人族、精灵和兽人。
是社会某一利益团体的具象化代表。他们一般不会或有待成为行政人员，但他们往往消息灵通、精通时事；或足智多谋，在某方面有出色才干；或有一定人际关系能力而获得所在利益团体的认可。
相比意见领袖缺少稳定的利益团体或明确的诉求，他们往往是某一公众事件中对相关内容有更多知识或经验的人，在事件解决或热度降低后消失在公众视野。
由世界信用银行提出，意在解决现代社会的骑士制度问题。让骑士能够持有友好公司的股份或公司特权，以确保骑士的能力；同时，白衣骑士们也有帮助其资助公司考虑和承担风险的义务。
为适应现代战争环境而生的新兴军种，其中包括武装探险家、武装程序员、武装商人等。
铜权主义，又可称为“军政府儒家主义”或“法治儒家主义”。学说认为当今政治体系是历史问题的积重，应当回归原始帝国主义，甚至不惜武力推翻一切基于此之上的的补丁。 君王或者最高领导人需要依法办事、不徇私情；阴晴不定、讳莫难测；一言九鼎、生杀予夺。君王以此稳定等级制度，回归三纲五常的统治。
韩复光主义者认为世界已经发展到了最终形态，民主与科学会随着时间推移摧毁强权与暴政，建立“自由王国”。在“历史的终结处”，任何维持旧时代统治形态的人终将灭亡。 从今往后的人只需要欲望和理性，不可需要“自我”和自我主张。只有经济与科技才是人应该做的，亦或者将学派思想传播给其他意识形态的地区，同化他们，终结意识形态冲突。
新韩主义在此基础上，具有更浓厚的极端爱国、民粹主义和宗教色彩。他们认为，这个世界上只存在两类人，领袖基因占比多的人和占比少的人。一个人成为领袖的真正原因并不是一个人拥有基因的多少，而是那个人是否能够激活领袖基因，多少只决定觉醒的难易。这种高贵的基因最早可以溯源到蚩尤。
保守主义是一种强调既有制度或实践现状的学说。学派认为自身的存在便是社会连续性与稳定性的表现，而他们存在的义务便是遏制政府因诱惑改变社会，或采用更稳妥的方法。
民粹主义是一种集体专制思想。该流派认为维护集体利益至上，并认为内部矛盾往往是因为外部因素导致，国家比起法律程序，更需要一个能代表集体的“非凡英雄”统治。
残酷剧场理论是由政治艺术家团体提出的理论。学派将世界当做“舞台”，区分出“美好”和“残酷”的剧目，而只有“残酷”摧毁“美好”却不可反之。人心本恶，世界不值得被拯救，反而应该被摧毁，存活的人比死去的人更痛苦。
考沃德主义者致力于培育一个最佳人种的乌托邦。学派以统治阶级为中心，按照职业与地区划分群体，每个群体都有严格的管理要求，包括出生、配种、妊娠、生产等。“毫无优点”的人种则要进行绝育、驱逐或清洗。
民主帝国主义认为帝国主义的最总发展模式便是全民民主为基础的新帝国形态。主张一种全民掌握对外专政的武器，从而能够更好的集结全国资源，让社会各阶层有机结合起来，全民平等的享用帝国的权利，也承担相应的义务。
主权民族主义宣称，能够解决全世界当下所有问题与矛盾的，只有拥有有就丰富历史与历史经验的民族。过去的民族主义促进了解放与平等，但也造成了分裂和动乱。未来的民族主义需要与扩张主义有机结合， 通过民族的视角进行合并代替过去的帝国主义扩展是未来的出路，而帝国的民族化才是帝国的出路。
解放道德主义倡导神权统治，以此施行仁政，但教义的理解应该完全顺应大众情绪和意愿。通过对神学的理解，才能理解世界，才能彻底解放满足普遍的社会要求。神学的教义可能存在某种不适配，但神学的价值论则一定是世界人民共同的普世价值。
未来虚无主义在政治学中的含义为，人类只存在一种线性的发展模式，例如人类第一次解放生产力的发展道路必定是工业化与城市化的道路，别无他法。因此，只有紧紧跟引领时代的国家并充分发展，否则一切努力毫无意义。 而试图沿用过往寻找新道路的方法也不可取，因为历史传承永远都不可能完整，即使只需一部分，历史也存在失真，最后的传承都只会顺应当下的情况产生改变与曲解。
大陆民主主义宣扬全球统一性的帝国是国家乃至全球复兴的唯一出路。该思潮相信如今的国际组织的发展规模已经足够强大到接替一切国家主权的权利义务的能力。 当前的发展思路应该是进一步的让国家向国际组织放权，限制政府权力，才能建立更有效且更稳定的社会制度。
设计专家理论认为帝国主义需要的是一种超脱现有制度的“政策设计院”进行专业决策的专家统治，方能领导国家富足昌盛，建立伟大创举。例如，议会制度、枢密院、军机处等机构，建立之初便是跳过帝国教条，从而打破旧的迂腐的统治机制，建立新的机制； 等到现有统治机制也变得迂腐，则再建立新的机制打破。
简称利尼维亚，是世界上典型的多边帝国。帝国的名字源于西方神话中的知名人物“利尼维亚”。位于东半球的西北部，三面环海。帝国东至安普恩山脉（Aperion Area）， 西隔水晶海峡（Crystel Strait）与大精灵联邦帝国相望，北接北极海（Arctic Ocean）,南隔空海（Open Ocean） 与南方世界相望。很少有帝国能像利尼维亚一样，让其居民将其视为整个世界。依靠这片大地古往今来值得歌颂的君王携手，多邦共主， 以及百姓邀请异性王统治自己等共同携作发展的故事，整合并公开大陆上各个王国的盟约，建立起世界上第一本帝国宣言。帝国让分裂已久的诸多民族团结起来，并许诺和平与繁荣。即使存在 北方自由党自治王国的分裂势力，但谁也不会否认作为利尼维亚公民的身份。
利尼维亚的行政区划为辖区制，分为5个委托辖区与3个盟护辖区两种辖区，共8个辖区。 辖区内为省、省内分为市与乡镇，共59个省，21520个市与乡镇。利尼维亚并非传统意义上的统一国家，其内部仍存在由皇室领地、 直辖领、骑士领、附庸国、租雇国、 军事托管区组成的48个特殊区划。
“精灵”一词源于生活在近北极圈区域的人类分支，生物结构和文化习俗上与人族相近。他们一般拥有稍长的尖耳，和亮度更高的发色和瞳色，并且生理成长成熟的速度也比人族更快， 神性产生和结束“锁键效应”的年龄也更早，往往在其12-16岁之间便开始，在80-90岁之间结束。 而人类则是18-22岁到105-115岁之间。
大精灵联邦帝国是目前世界上最大的殖民帝国，其领土大多由自治领、殖民地、托管地及其他由受其管理统治的国际势力辖区构成。
